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◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇ 中国書籍過眼録-精品簡介 20200520 ◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆ 1. 図説中国絵画顔料 本書以画家的視角講述中国絵画顔料的歴史故事。全書共分四章：従原始 時代至今的顔料発展之路、顔料的組成及分類、対中国絵画顔料進行図解 並拓展顔料知識等。以自己多年的絵画実踐，在制作、使用伝統絵画顔料 的体験中，通過大量古文献資料的査証，較為系統地闡述了中国伝統絵画 顔料的使用概況，以及鉱物、植物、動物等顔料和絵画的密切関系，用図 解的方式尽可能詳尽地介紹毎一種絵画材料的性質、産地、制作、使用方 法等。彩色図文本。 2. 中国閲読通史-図録巻 《中国閲読通史》按歴史朝代順序分為11編：緒論、先秦、秦漢、魏晋南 北朝、唐五代、宋遼金元、明代、清代（上下）、民国、1949-2000年。先 討論閲読的多重含義，其次以上述朝代為序，探討従先秦到2000年不同時 期閲読現象的特点，総結中国閲読伝統的特色及閲読的思想与方法。本巻 收録展現先秦秦漢至民国時期読書概況的近400張珍貴図片，毎幅図片配有 内容詳解，這些図片及文字反映了従古至今中国閲読発展境況及走勢。彩 色図文本。 3. 漢文仏経文体影響下的日本上古文学（研究.資料）（全3巻） 本書全面論述日本上代文学与漢文仏経的影響関系，系統掲示《古事記》 《日本書紀》《万叶集》《懐風藻》和《風土記》等的仏教文体特征。全 書共分三巻：第一巻為研究，主要分析《古事記》《日本書紀》《万叶集》 《懐風藻》和《風土記》中日語詞匯在中国仏経中的出処，第二巻、第 三巻為資料，以字典的形式收録所有日本上代文学中的漢語詞匯。附：奈 良朝仏経写本題記研究、《杜家立成》的俗字世界及其影響、《海東高僧 伝.法空》校注等。 4. 漢蔵瑰宝-杭州飛来峰造像研究 本書在編輯方面，兼顧了学術性与美観、通俗，配有彩図、線描図与若干 黒白照片；図随文走，彩図画面大，精度高，具有較強的震撼力，不少図 片為首次発表；在帰納、綜合時，大量引征敦煌五代、西夏、元，山西的 遼、金、元、明，陜北的宋、金、元，川渝的両宋与雲南、福建、江浙等 地（包括杭州本地区）的仏教芸術品；朴実的文字闡述与系統的図片排列， 使得即便是初渉仏像芸術，也能在仏像辨識与欣賞上得到一定程度的提 高。彩色插図多幅。 5. 武経総要前集(全3册)-中国科技典籍選刊 本次整理《武経総要》前集共二十巻，以校勘質量相対較高的嘉靖本（優 于黒口本）為底本，参校黒口本及[ling4]一系統之明抄本，力争大幅提高 点校質量；同時借重他校，探索《武経総要》多様的素材来源。整理包括 選択存世善本進行高清灰度影印，当頁排印標点釈文，並加校勘及精当注 釈，方便学術研究及閲読；書前撰学術性導言，書後附索引及研究論文目 録。附録：武経総要後集序目、歴代序跋著録、《武経総要》版本述略。 影印本，釈文為横排繁体字。 6. 金代宗室研究-遼海学術研究系列文庫 金代的宗室階層是一个特殊的群体，他們的存在不是孤立的，而是既与皇 帝有着特殊関系，又是金代社会的一个重要的、有机的組成部分。恰如其 分地考察、評价宗室管理机構、教育科挙、政治貢献、社会地位、婚姻関 系、文化成就，利于加深対中国歴史上宗室制度変遷的了解。本書全方位 地対金代宗室階層進行了研究，討論了金代的宗室階層，究竟是怎様一群 人，在整个金代的地位如何，対金代的政治、経済、文化的発展起了一个 怎様的作用等問題。 7. 清代財政政策与貨幣政策研究(第2版)-陳鋒史学論著五種 本書対清代財政政策与貨幣政策進行較為系統的研究。探討財政政策的制 定与実施過程中的制約因素；対有関清代財政史的研究進行綜述和評論； 考察王朝建立之初財政政策的特征；掲示清代前期賦役制度的演変軌迹； 考察財政收入、支出結構与收入、支出政策的変動；探討中央財政与地方 財政的分野与調整。重点論述清代財政收入与支出政策，兼顧政策与制度、 体制与吏治、財政与経済、財政与社会、局部与整体、歴時性与共時性 等几个重要的方面。 8. 謀利而印：11至17世紀福建建陽的商業出版者 建陽書商刻印的書籍数量巨大，在現存的官私蔵書、解題目録著録的善本 古籍中，都占有相当大的比例。本書主要考察11-17世紀福建建陽商業出版 （刻書）的伝承与変化，提出並回答了建陽這个地処偏遠的小城何以能成 為商業出版中心，且歴時如此久遠的問題。通過審慎考証及大量書籍版本 印証，厘清了福建建陽書商従宋代興起到18世紀初稍歇的歴史演変過程。 附：宋元時期建陽本選録、建陽出版商列表、《建陽本書目》編纂説明。 黒白插図多幅。 9. “自由”演化史：一个中国概念的近代重生 本書対中国“自由”概念的淵源与流変進行了梳理。論述了自鴉片戦争以 後，来華伝教士和中国知識分子受仏教影響，以“自由”対訳西方的libe rty或者freedom，従而引発思想争論。其中維新派竭力将其納入儒家語境， 従克制情欲角度理解“自由”；革命派則従擺脱君主政治束縛、人民当 家做主的角度理解“自由”。近代中国的“自由”仍是伝統的，這種“自 由”只重視破除外在束縛，而缺乏対法律、秩序和国家的服従，容易陷入 再度遭批判的困境。 10. 百年天演-天演論研究経緯 《天演論》是中国近代的一部劃時代的著作，是自称為“達爾文的斗犬” 的英国著名学者赫胥黎的講演稿，厳復翻訳。主要講述了宇宙過程中的自 然力量与倫理過程中的人為力量相互激揚、相互制約、相互依存的根本問 題。本書在輯録七百余種各類文書的基礎上，分《天演論》研究之歴史和 現状、《天演論》之版本類型及其比較、《天演論》的翻訳問題、《天演 論》的内容問題、《天演論》的影響問題等五个専題，全面総結了一百多 年来的研究状況。 11. 章太炎全集-演講集(上下) 本書所收章太炎的各類演講，在《章太炎講演集》的基礎上，進行進一歩 的捜集、整理。所收包括：在東京留学生歓迎会上之演講、論語言文字之 学、論諸子学、民報一周年紀念会上之演説、中国文化的根源和近代学問 的発達、常識与教育、経的大意、論教育的根本要従自国自心発出来、論 諸子的大概、論文字的通借、留学的目的和方法、関于人之根性悪的演講、 在東京講《文心雕龍》、仏学演講、在中華民国聯合会成立大会上之演 講等。横排簡体字。 12. 再写劉海粟 劉海粟先生是中国新美術運動的拓荒者，現代芸術教育的奠基人，著名的 海派芸術家。在其漫長的芸術生涯里，劉海粟始終与上海有着不解之縁， 始終与海派文化密不可分。本書為“再写劉海粟”芸術展作品図集，分為 “走向後印象”“興学.遊欧”“開啓中国气象”“写生.西湖”“随遇而 安的画室”“芸海蔵珠”六大部分。100件展品多角度展現芸術大師劉海粟 多姿多彩的芸術人生，也是対海老[cui3][can4]芸術生涯的回顧。彩色図 文本，釈文為中英文対照。 13. 古代漢語読本-京沽名家文庫.第1輯 《古代漢語読本》以文言語法中重要問題為綱，共分為10課，毎課包括語 法和課文両部分，例句、課文大都選自先秦両漢的古籍，課後附課外練習 資料和語法練習題，条目清楚，重点突出，易于把握。書後附古代文化常 識4章，資料豊富。本書是作者20世紀60年代初所撰写的古代漢語講義，是 作者傾其心血之作，為古代漢語教学開創了一条嶄新的途径，並創立了古 代漢語語法体系。凡後来所出的《古代漢語》教材，大多采用或参考了此 講義的体系。 14. 漢語方言地図集-詞匯巻 《漢語方言地図集-詞匯巻》的比例尺為1：1100万，新疆維吾爾自治区的 比例尺為1：5000万。書中的底図是根据中国国家測絵局国家基礎地理信息 系統（NFGS）1：400万的全国地図数据新聞発言人制成的，但各種界線均 不作為劃界依据，行政区劃的准確情況以国家有関部門公布的標准様図為 准。本書対于漢語詞匯学研究具有重要意義，把方言詞匯置于地図上，既 是共時現状分布，也是歴時演変累積，従中可以了解漢語方言詞匯的異同。 彩色図文本。 15. 敖魯古雅使鹿部落鄂温克語言(詞匯) 敖魯古雅鄂温克族是中国唯一飼養馴鹿的少数民族。解放前，鄂温克族獵 民仍然保持着原始社会末期的生産、生活方式，吃獸肉、穿獸皮，住的是 冬不防寒、夏不避雨的“攝羅子”（由樺樹皮制成的尖頂型簡易居所）， 以馴養馴鹿為生。本書是一部記録了敖魯古雅使鹿部落鄂温克的語言，従 少数民族語言功能出発，選択敖魯古雅鄂温克常用語句進行分類編排，毎 一詞条配以敖魯古雅鄂温克語、漢語釈義、漢語[pin1]音等，旨在保護、 搶救這一少数民族語種。 |