|
◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇ 中国書籍過眼録-精品簡介 20150501 ◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆ 1. 契丹文字研究類編(全4册) 本書共分三大板塊七个部分：《契丹文字研究綜述》，把自従1922年契丹 文字出土以来八十多年的契丹文字研究歴程做一簡単的回顧；《契丹小字 研究論文選編》、《契丹大字研究論文選編》輯録了迄今発表的契丹文字 研究的重要論文，《契丹文字的釈義与擬音》相当于反映契丹文字最新研 究成果的一部小型字典；《契丹文字資料》、《契丹大字図版》、《契丹 小字図版》，收入伝世的全部契丹文字資料[mo2]本以及拓本照片。竪排繁 体字。 2. 集安麻線高句麗碑 集安麻線高句麗碑為吉林集安麻線河右岸発現的一通高句麗時期的文字碑。 正面鐫刻漢字隶書碑文，218字，現已識読170多字。碑文記載了鄒牟王 開創基業，好太王開拓疆土，為先王立碑，銘其烟戸，制定高句麗王陵守 墓制度。要求守墓洒掃，四時祭祀，不得買賣烟戸，違者子孫後代都要受 到懲罰。根据碑的形制、碑文内容和好太王碑記載，初歩断定此碑立于好 太王時期，碑文渉及高句麗的起源、建国、好太王的統治、高句麗王陵守 墓制度等問題。彩色插図多幅。 3. 清華大学蔵戦国竹簡-第5輯(全2册) 本輯收録清華大学蔵戦国竹簡文献，共120支簡，包括《厚父》、《封許之 命》、《命訓》等戦国竹書，除《命訓》見于今本《逸周書》外，其他篇 皆未見于伝世文献。《厚父》記録了“王”与夏代後人的対話，篇中文句 曾被孟子援引；《封許之命》是周成王封呂丁于許的册命，成王所賜車馬 器、鼎彝正是周初“分器”之開端；《筮法》和《別卦》，記載了一種盛 行于戦国時期楚国、不同于《周易》的占筮[ban4]法。全書分原大図版、 彩色図版、釈文注釈、字形表等部分。 4. 寧郷青銅器 本書收録寧郷県境内歴年来出土和收集的青銅器100余件。商周青銅器部分， 收録文物70件，包括人面紋方鼎、四羊方尊、獸面紋提梁[you3]、変形 獸面紋[？]和一批青銅器鐃、鐘、兵器等；後期青銅器部分，收録瑞獸葡 萄紋鏡、花卉紋葵形鏡、月宮故事葵形鏡、銀錠形鈕鏡、鸞鳳紋有柄鏡、 龍紋橢方鼎以及坐仏像、千手観音、坐荷送子観音、花卉紋瓶、双龍紋鼎 式香炉等文物30余件。彩色図文本。毎件介紹文物名称、年代、出土地点、 收蔵者、尺寸、形制特点等。 5. 大窯遺址研究-四道溝地点(1980-1984)-大窯遺址研究系列叢書 本書為大窯遺址発掘報告，介紹了大窯四道溝地点，経過1979-1984年的連 続発掘，出土了近2000件石制品、焼骨、灰燼等文化遺存和少量的哺乳動 物化石。本報告研究和統計了1690件石制品，包括下文化層(第4層)的119 0件和上文化層(第3層)的499件。石器類型有刮削器、尖状器、[kan3][za 2]器、雕刻器、石鑽、石錐、凹缺器、端刮器、鋸歯状器和球形器，依然 属于中国北方石核-石片-刮削器主工業範畴。彩色、黒白図版29幅(組)， 黒白插図、統計図表多幅。 6. 美哉陶磁-斗彩名磁 本書重点研究明清両代中国彩磁。全書共分四个部分：斗彩与五彩的区別； 古今中外対斗彩磁的多種論述与称謂；斗彩磁器的発展概況-明宣徳斗彩 磁器的初創階段、明成化斗彩磁器的成熟階段(形体、施彩方法、色彩、款 識)、素浄雅致的正徳斗彩、道教風格的嘉靖斗彩、彷成化為主的万歴斗彩； 成化斗彩磁器辨偽挙例(有継承有創新的康熙斗彩、艷麗清逸的雍正斗彩、 繁復而華麗的乾隆斗彩、日薄西山的嘉慶道光斗彩、窮途末路的同治光 緒斗彩)。彩色図文本。 7. 蔵宝集粹-桂林博物館蔵文物精品 本書介紹了桂林博物館蔵品中的両百余件珍貴文物，按種類分為八个部分 ：古代書法、古代絵画、古代扇面、現代絵画、古代陶磁、古代雑項、民 族服飾、外賓礼品。其中，書画部分所收既有桂林当地書画家的翰墨丹青， 也不乏明清時期一門一派的代表作品，尤其以扇面書画最具特色；古代 陶磁、古代雑項類多為出土文物，当以桂林靖江王陵出土梅瓶独具特色； 民族服飾類文物，主要是生活在广西的壮族、[dong4]族、苗族等民族常用 的飾品、服装、背帯等。彩色図文本。 8. 登封南窪：2004-2006年田野考古報告-考古学与中原文化研究叢書之四 本報告系統地報道了鄭州大学考古学系于2004-2006 年在河南登封南窪遺 址進行的考古発掘所獲資料，包括二里頭文化、殷墟文化、春秋時期、漢 代、唐宋和金元諸時期文化遺存，以及各時期的植物和動物等自然遺存。 其中，二里頭文化遺存最為豊富，基本涵盖了該文化的各个階段，尤以帯 有両道環壕的防御設施与豊富的白陶遺存為其顯著特征，為進一歩探討二 里頭文化分期、聚落形態及白陶生産中心等研究提供了重要資料。黒白插 図、統計図表多幅。 9. 中国科学文芸史話 本書従中国文学作品里勾勒出与科学相関的資料，条分縷析，展示了中国 自上古至20世紀80年代的科学文芸的歴史脉絡。全書分為九巻：緒論、先 秦、秦漢至隋、唐、宋元明、清、近現代、当代的科学文芸(上下)，毎巻 下列数人的科学文芸成就。既有《詩経》《楚辞》《山海経》等作品的科 学性文字的分析，又有沈括、宋応星、徐光啓、徐霞客等人的科学成就的 評述，還有李善蘭、魯迅、郭沫若、茅盾、羊棗、高士其、茅以昇等人的 科普作品的介紹。 10. 王先謙 叶徳輝巻-中国近代思想家文庫 本書為王先謙、叶徳輝合巻。“王先謙巻”選取其論議、序跋、奏議及函 札等有代表性者二百余篇，力求客観反映王氏的个人生活、政治抱負和学 術思想，並為理解近代中国思想文化劇烈変化提供一个富有参考价値的視 角； “叶徳輝巻”選取其代表性者一百七十余篇，除版本目録之学外，還 包括小学、経学、戯曲、医学、星運、金石諸学，力求全面反映其処世態 度、政治取向、治学路径和対国家前途的思考，以期展現出一个動蕩時代 的詭異而有趣的“反派人物”。 11. 广西基督宗教歴史与現状研究-西南辺疆歴史与現状綜合研究項目.研究系列 本書通過文献資料和実証考察，分析广西民族地区的基督宗教歴史与現状， 探究在歴史慣性作用下，在自然和人為因素的双重影響、経済与文化交 互作用、地縁政治与宗教文化互動背景下，广西民族地区基督宗教的歴史 発展脉絡、宗教活動和社会影響，以及部分群衆在維系伝統民族信仰基礎 上，皈依基督宗教信仰的原因、方式、特点和表現，教会与地方社会的互 動，宗教対地方社会経済文化的影響等。附《南明王太後受洗図》等黒白 図片100余幅。 12. 趙剣平文集(全6巻) 本書為趙剣平文学作品集，收録女県長、美麗的恐惧、梯子街、破車、白 果、喀斯特山地、窮人、大魚等文学作品多篇。文集中的作品有的深邃凝 重，有的粗砺遒勁，有的神奇迭宕，有的温情悠遠。作者以精准敏感的筆 触，姿態新穎、拙朴凝重的小説語言，有的充分、激烈地探討了人性転換 的可能，有的壮烈地表現了善悪相対論的糾纏斗争，較為全面地展示了作 品的芸術特点和作者的創作生活。 13. 中国書法史繹(全6巻) 本書以全新的視角和問題意識，以統攝各種思想史、文化史、技法史上的 問題来加以闡述，展現了現当代学者審視古代書法芸術的新的視角和眼光。 全書編例厳謹，材料宏富、史論相得益彰。插入1500余幅図片，是歴史 上第一次用“繹”的方式来撰写中国書法史的学術専著。為今人認識中国 書法源流和発展疏理出新的路径，同時也為今後的書法学術研究打下了堅 実基礎。黒白插図本。 14. 造紙(続) 制筆-中国伝統工芸全集 本書所收的《造紙(続)》詳細記録了造紙的工芸流程和産品，関注与這些 技芸相関的要素，如伝承地、伝承人及伝承方式、伝承主体的生存状態等， 還特別介紹了麻紙、宣紙、楮皮紙、桑皮紙、竹紙以及徳格印経院、納 西族東巴紙和龍遊皮紙。《制筆巻》不僅介紹了各个歴史時期毛筆的特点 和主要産地，梳理了制筆技芸発展的脉絡，分析制筆中心形成及転移的原 因，此外，還特別介紹了宣筆、湖筆、水筆、衡筆、湘筆以及茅龍筆的工 芸流程和伝承信息等。彩色插図本。 15. 《文心雕龍》集校、集釈、直訳 近百年来，対中国古代文学理論巨著《文心雕龍》進行校勘、注釈的著作 已経很多，提出了很多精彩的真知灼見。本書匯聚既往《文心雕龍》校勘 和注釈方面的種種真知灼見並将之帰納整合。作者在博学、審問、慎思、 明辨的基礎上，就《文心雕龍》的校勘、注釈、理論研究等方面存在的種 種問題，做出自己的判断，提出自己的観点，以自己的努力進一歩促進対 《文心雕龍》篇章詞句的更好的釈読，促進対《文心雕龍》理論的更好的 解読和闡発。横排繁体字。 16. 康熙字典音読訂誤-王力全集(14) 《王力全集》完整收録了王力先生的各類作品三十余篇、論文二百余篇、 訳著二十余種及其他詩文等各類文字。全集按内容分巻，各巻所收文稿在 保持著作歴史面貌的基礎上，参考不同時期的版本精心編校，核訂引文。 本巻收入王力先生的専著《康熙字典音読訂誤》，此書専門訂正康熙字典 注音上的錯誤，1988年由中華書局出版。今以中華書局本為底本進行了加 工整理和編輯，並依据中華書局1958年版核対了康熙字典原文。附《筆画 検字表》。横排繁体字。 17. 高濂集(共5册) 本書捜集高濂所有著作，按《遵生八箋》、《芳[zhi3]栖詞》、《玉簪記》 、《節孝記》、《散曲(小令和套数)》為序，総26巻。包括清修妙論箋、 四時調攝箋、三春合用葯方、太上肘後玉経八方、攝生図方、正(二、三 )月修養法(《霊剣子》導引法、陳希夷孟春二气導引坐功図勢)、春時逸事 等。其中，《四時幽賞篇》全文已見于《遵生八箋》之《四時調攝箋》； 又《雅尚斎詩草》已佚，故未能收入。[ling4]有《山水情》22巻，据称為 高氏手抄，今不入総集，附録于巻末。竪排繁体字。 18. 杭世駿集(共5册)-浙江文叢 杭世駿(1696-1772)，字大宗，清浙江仁和(今杭州》人，生平以博学鴻詞 自励，博覧群書，推尊経史，著述宏富；既為学者，亦是文人，長于詩文 創作；其詩才情爛漫，清逸中又見勁骨；其文博引繁称，自具气力。本書 為現存杭世駿詩文集的整理。以乾隆四十一年刻光緒十四年汪曾唯増修本 《道古堂全集》為底本，校以乾隆五十七年本、李慈銘批校本、《嶺南集》 学海堂本、《過春稿》抄本等。還輯補了数十篇散佚詩文，附録也收録 了相当翔実的資料。竪排繁体字。 19. 台州府志(共10册)-台州文献叢書 民国《台州府志》是宋陳耆卿《嘉定赤城志》以来的集大成著作。它在光 緒《台州府志》的基礎加以続修，共140巻，分《[gui3]度》、《戸口》、 《土田》、《賦税》、《疆域》、《山水》、《水利》、《建置》、《祠 祀》、《学校》、《風俗》、《物産》、《古迹》、《雑事記》、《人物 表》、《列女表》十六門，以及《方.外釈》門，迄宣統三年(1911)止。続 修版广泛征集民国以前台州先賢有関詩文典籍，捜羅有関文物、金石資料， 是台州修志史体例最為完備、纂修水准最高的一部総匯性府志。影印本。 20. 女子教育大辞典 本辞典本着古今兼收並蓄的原則，凡古今中外有関女子教育(包括家庭女子 教育、学校女子教育、社会女子教育、教会女子教育)的術語、学説、人物、 著作、事件、法令、規章、制度、机構、団体、協会、思潮等方面的条 目，均選收。計收詞近3200条。所收詞条都有確定的内涵和外延，有厳格 意義的女子教育概念或実体。釈文注重科学性，対学術界已有定論的問題， 按定論叙述；対有争議的問題，如実介紹各家論点。附《分類詞目表》。 21. 賀友直自説自画 本書是著名画家賀友直先生用図文並茂的形式記録的自己一生的経歴。全 書共分為三个部分：《賀友直画自己》、《我自民間来》、《生活記趣》。 《賀友直自説自画》賀老配図文字之多在他其他作品中是不常見的。在 几十年工作、生活的片段図画旁辺，賀老用他干練、老辣的文筆和独有的 賀氏幽黙，記録着時代給他留下的一个个典型印象和典型環境，真実地再 現了我們大家都応該記住的過去、現在。彩色図文本。左頁為賀友直手書 筆記，右頁為賀友直配画。 22. 北宋拓皇甫誕碑 《皇甫府君碑》全称《隋柱国左光禄大夫弘義明公皇甫府君之碑》，唐于 志寧撰文，唐欧陽詢書，紀皇甫誕一生事迹。“是碑由隶成楷，因険絶而 恰得方正，乃率更行筆最見神采，未遽蔵鋒，是学唐楷第一必由之路也” (翁方綱)。此碑拓本碑文楷書28行，行59字，唐刻，宋拓，質量上乘。上 有何紹京題簽，[qian2]有“道州何紹基印”、“子貢”、“東洲草堂”、 “董其昌”、“宗伯学士”等鑑蔵印十方，後有王士禎、沈鳳題跋各一則， 為欧陽詢大成之作。今据拓本原色影印。 23. 宋拓九成宮醴泉銘 《九成宮醴泉銘》為唐代碑刻，魏征撰文，欧陽詢正書，撰作和書写于唐 貞観六年(632)夏歴四月。全文叙述了“九成宮”的来歴和其建筑的雄偉壮 観，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了唐太宗在九成宮避暑時 発現醴泉的経過，並刊引典籍説明醴泉的出現是由于“天子令徳”所致， 最後提出“居高思墜，持満戒盈”的諫諍之言。筆法剛勁婉潤，兼有隶意， 被歴代書家奉為“欧体”的楷模。今以北京故宮博物院蔵明[fu4]馬李祺 旧蔵拓本彷真彩印。 24. 電影性教育読本 本書以最熱門的80部主流電影(灰姑娘 、美女与野獸、夏洛特的网、藍精 霊、千与千尋、新娘15歳、那些年我們一起追的女孩、羅馬假日、蒙娜麗 莎的微笑等)作性教育的素材，提煉出其中的性教育元素，編写成性教育資 料。全書設性萌動、愛的能力、性与成長、性騷擾与家庭暴力、同性恋愛、 多元性、社会性別多个主題，不只注重一些観念的開辟，還対各个層級 (幼儿園及小学、中学、大学)的課程進行一系列的設計与評議及困惑問題 的解答。黒白插図多幅。 |