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◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇ 中国書籍過眼録-精品簡介 20130510 ◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆ 1. 集韻校本(全3册) 本書以清嘉慶十九年顧广圻重修本《集韻》為工作底本，据上海図書館蔵 南宋明州刻本、日本宮内省図書寮蔵南宋淳熙十四年金州刻本、北京図書 館蔵南宋潭州刻本、浙江寧波天一閣蔵清初毛氏汲古閣影宋鈔本等讎校， 以訂正顧氏重修本之誤。校記依据顧氏重修本而作，毎頁有校語者皆分別 標明数字，読者可就原書頁次依数字査検校記。不属于文字衍、偽、缺、 倒，而系文字異同，或其他需説明者，則僅出校記，不再書上注出相関内 容。影印本。 2. 陸遊全集校注(全13册) 本書内容包括《剣南詩稿校注》、《放翁詞校注》、《渭南文集校注》、 《入蜀記校注》、《老学庵筆記校注》、《南唐書校注》、《南唐大事年 表》、雑著等。陸遊（1125-1210），字務観，号放翁，越州山陰人。其詩 具有奇秀、豪横、沈雄、雅健、空霊、超妙、淡遠、明麗等特色。今以汲 古閣毛本等為底本校注，校注内容包括：題解（写作時地、歴史背景和題 中渉及的人物）、注釈（地名、詩文中渉及的人物、典故、生僻詞、持論 措語之所出等）、校記。附《全集篇目索引》。横排簡体字。 3. 四庫全書総目匯訂(全11册) 《四庫全書総目》是我国規模最大的官修提要式書目，濃縮和蘊涵了中国 古代文化的発展脉絡和精義。本書收集了六百余家中外学者的考訂専著、 文章，一一摘録分注于各篇之下，其間亦時有作者本人的校勘和考証。本 匯訂以中華書局影印浙江杭州本《総目》為底本，以上海古籍出版社影印 文淵閣四庫全書巻前武英殿刻本《総目》為校本，二本所有異文皆出校記， 校記以外的注文皆為糾正総目中的人名、地名、年代、版本、篇名、引 文、史実等。横排繁体字。 4. 珍本宋集五種（上下）-日蔵宋僧詩文集整理研究 本書為専著。作者在日本期間，対日本所蔵宋代詩僧詩文集做了詳細的訪 査，收集到一些在我国久已佚失而在日本還完好保存的宋代詩僧詩文別集 及総集資料，並対其進行了詳細的研究。全書收録宋代僧人詩文集五種， 包括詩文別集三種、総集二種。這些典籍中国皆已佚失不存，而[gui3]蔵 于日本。其中《籟鳴集》及《籟鳴続集》為日本古鈔本，《北?q和尚外集》 及《続集》、《物初剩語》、《无象照公夢遊天台偈》和《中興禅林風 月》四種書籍則有宋刊、和刊或鈔本等多種版本。竪排繁体字。 5. 宋代江西文化史 共八章：黄金時代、思辨智慧、文苑群芳、芸海泛舟、史林伐檀、儒林学 府、科技英華、社会風采。具体内容包括宋代江西文化興盛的背景、宋代 江西文化発展之特色；懐疑思潮、救弊之学、理学之郷、仏道隆盛；家族 文学、江西詩派与誠斎体、江西詞人群体效応、南宋江西的愛国吟唱；歌 舞戯曲、絵画書法；史家名著、金石学的開創、図書文献的典蔵与刊刻； 官学私学、名家論教；人工開物、杏林懸壼；民風概述、信仰世界，婚俗 喪礼、飲食風俗。 6. 斉己詩集校注-民大中文研究書系 斉己(864-938)，潭州長沙県人。幼穎悟，与儿童牧牛，常以竹枝画牛背為 詩，後于大[wei2]山同慶寺出家。生活于唐末五代時期，一般認為其詩高 于貫休，被人戯称為“詩嚢”，斉己詩被称為“斉己体”。本書共十巻， 收録夏日草堂作、寄鏡湖方干処士、送人帰呉、新栽松、和鄭谷郎中看棋、 寄銭塘羅給事、戊辰歳湘中寄鄭谷郎中、経賈島旧居、送人遊塞、聞雁 等至今伝世的詩約800首，文字考訂較精。今以四部叢刊初編集部所收十巻 《白蓮集》為底本校勘。 7. 金文編(第3版批校本)(全2册)-容庚学術著作全集 容庚（1894―1994），广東東莞人，我国著名的古文字学家、考古学家、 書法篆刻家、書画鑑賞家、收蔵家，其以目録為階梯、以原材料為基礎、 以考据為手段、以善通変為目標的治学特点，形成了以編纂叢帖書画為工 具的目録学、以青銅器為重点的考古学、以考訂史実為目的的考据学、以 金文為中心的古文字学的学術大視野。本書是一部金文字典，書中正編字 頭2420个，重文19357个；附録1352个，重文1132个；全書引用器目3909件。 影印本。 8. 林和靖集-浙江文叢 林和靖（967-1028），名逋，杭州銭塘人，宋仁宗賜謚“和靖先生”。林 逋性情孤高恬淡，不趨栄利，安貧楽道。少時曾漫遊江淮間，後隠居杭州 西湖，結廬孤山，種梅放鶴，吟咏自娯。林和靖喜作詩，多奇句，然既就， 随輒弃之，流伝于世者有四巻三百余篇，律詩、絶句、古風皆有可観， 于当時即有大名，歴代多経伝刻。今以近人邵裴子手校本為底本，参校他 本，対字詞含義予以注釈。本次再版，在原書基礎上増補後人題咏等相関 数据。竪排繁体字。 9. 朱子新学案(全5册)-銭穆先生全集 本書分思想、学術、行事三大部分。但因思想、学術両部篇幅已多，行事 部分只有《王白田年譜》及夏?《景紫堂集》為之補闕拾遺。“思想”之部， 又分理气与心性両部分；“学術”之部，分経、史、文学三部分。経学 中又分易、詩、書、春秋、礼、四書諸題。又于三部之外添附校勘、考据、 辨偽諸篇。介乎思想、学術両部之間，又分朱子述評濂溪、横渠、二程 諸篇，下逮評程門、評五峰、評浙学，又別著朱陸異同三篇、禅学両篇等。 竪排繁体字。 10. 靖海澄疆（全2册）-中国近代海軍史事新詮 本書為中国近代海軍史的研究論文集，分清季篇、民国篇、香港篇、評論 篇。対晩清中国海軍的創建、民国海軍的発展以及抗戦時期海軍在香港的 表現等問題進行探討，在世界海軍発展的脉絡中展現中国海軍発展的歴程。 全書捜集了大量学者未予注意或難以見到的中外海軍史資料，運用有関 海軍的高科技知識，発前人所未発。尤其是本書收録了很多珍貴的艦只照 片，以詳細的艦只数据表格和型線図，直観展現艦只設計和特征。附《艦 船名索引》等。 11. 中国古籍修復与装[biao3]技術図解 本書以簡明的文字和1600余幅図片，全面地介紹和演示了中国伝統古籍修 復技術和知識。包括古籍修復基本常識，古籍修復用紙，中国古代書籍装 幀形式等古籍修復基礎知識；古籍修復技術和字画装[biao3]技術的分解動 作，敦煌遺書、金石拓片的装[biao3]与修復，書盒、書套、嚢、匣的制作 技術等。附録中收録了作者関于中国古籍“旋風装”、“縫[hui4]装”、 “粘叶装”等装幀形式的研究心得，以及文化部頒発的《古籍修復技術規 範与質量標准》等。彩色插図本。 12. 黄河南蒙古志 本書従蒙古民族的起源説起，到成吉思汗弟哈布図.哈薩爾後裔烏魯克特穆 爾率和碩特部加盟衛拉特、顧実汗占据唐古特四大部，然後再到黄河南部 蒙古，叙及了蒙古的社会制度、青海蒙古的会盟制度、宗教信仰、文化教 育和中央政府的関系及重要人物的伝記和簡介。重点掲示了和碩特蒙古在 青海地区的社会活動，探索了蒙古民族接受蔵伝仏教，汲取蔵文化過程中 的宗教与社会発展的内在規律，探索了青海蒙古従興盛走向衰敗的社会根 源。 13. “儒教国家”日本的実像：社会史視野的文化考察 “儒教国家”是很長時間以来評价日本的主流話語。而在“儒教国家”説 熱漸趨冷却之後，本書従以往学界渉及不多的社会史領域，来考察日本歴 史，力図従社会組織、社会集団、社会控制、生活方式、人際関系、処世 之道等方面，冷静探討日本究竟在什麼様的層次和多大的範囲内吸取了儒 家思想。全書共分十一章，内容包括：大和時代、律令時代中華制度文明 対日本的影響与結局、律令時代日本固有社会秩序的延続、軍事貴族執掌 天下的武家社会等。 14. 傅[xuan2][cong2]先生八十寿慶論文集 本書為中華書局編輯的傅[xuan2][cong2]先生八十寿辰的慶寿文集，收録 古代文学研究論文二十余篇，按文学史的時間編次。傅[xuan2][cong2]先 生1933年生于浙江寧波，先後就読于清華大学、北京大学中文系，曾参与 整理本《全唐詩》和点校本《二十四史》的編輯工作，編撰《楊万里範成 大資料匯編》、《黄庭堅和江西詩派資料匯編》等。後組織或独自完成 《唐才子伝校箋》、《唐代科挙与文学》、《李徳裕年譜》等。 15. 超越国境的東亜近現代史（全2册）-国際制度的変遷 制度.人.社会 這是一部由中国、韓国、日本三国学者歴時六載共同撰写的一部東亜近現 代史。上巻按時間順序従国際関系演変的角度叙述東亜三国近現代的結構 変動；下巻按専題分門別類地探討東亜民衆的生活与交流。全書共分十七 章，内容包括：西方冲撃与東亜伝統秩序的動揺、中日甲午戦争与東亜伝 統秩序解体、列強争奪東亜覇権与日俄戦争、第一次世界大戦与華盛頓体 系、第二次世界大戦与東亜、冷戦体制在東亜的演変、東亜的城市化-上海 .横濱.釜山等。 16. 唐明皇御注道徳経 唐王朝崇奉道家和道教，曾先後賜封老子為“太上玄元皇帝”、“聖祖大 道玄元皇帝”等尊号，唐玄宗李隆基更是親自注釈老子《道徳経》。唐明 皇注老子“道徳経幢”，由唐書法家蘇霊芝正書，全国唯一僅存，被列入 国宝，堪称“三絶”。為保持唐明皇注《道徳経》原作風貌，本書将“道 徳経幢”文字記録下来，並将碑文拓片附于其後。原碑文系文言，為方便 読者，編者除做目録外，以解字、解句、解章的形式，対原文作了注釈， 並加注新式標点。 17. 論語集注補正述疏：附読書堂答問(上中下)-清人経解叢編 本書乃簡氏課徒之講稿。首列《論語》経文，次録朱熹《論語集注》全文， 後以“述曰”加以闡述，対其中有異義及難[dong3]之処尤詳加釈疑。簡 氏“述疏”基本由両部分組成：一疏通、補正朱熹《論語集注》，解読詳 実；二注釈字音。 所附《読書堂答問》，共二百五十六条，是簡氏平日講 学時答諸弟子問，由弟子記載而成，在内容上与“述疏”正文偶有重復， 但相得益彰，可堪補足。今以北京図書館出版社影印《読書堂叢刻》本為 底本校注。横排繁体字。 18. 先秦社会思想研究（全2册）-国家哲学社会科学成果文庫 本書将先秦社会思想的発生発展分為三个時期：発生時期-従五帝時期到商 朝末期；発展時期-西周春秋時期。創造完善了礼楽制度，関注民生社会問 題，社会思想更加豊富，社会的控制机制設計得更為精致；繁栄時期-春秋 末期経歴戦国到秦統一，儒家学派為応対厳重的社会失範，提出了社会秩 序和社会和諧両大主題，並進行了周密的社会思想探討和社会政策、社会 規範設計，形成了比較厳密的礼治社会。全書分三編，以十九章的内容加 以闡釈。 19. 中国土司制度史(全3册) 本書上編“土司制度総論”，論述了辺疆与民族、土司制度濫觴、萌芽、 肇始、雛形、定形、鼎盛、衰落、残存和消失等；下編“各家土司纂要”， 介紹西北辺陲要冲之地之土司、土司文武職的設置与品級、各家土司稽 考等。根据二十四史、清史稿、明実録、清実録、土官底簿、蛮司合志等 史籍的記載和碑刻、実物、官譜、家譜等的記述，着重闡述辺疆地区少数 民族土司制度的“源”“流”、土司的治所設立地址、土司的族属、授職、 承襲和事迹等史実。彩色図片多幅。 20. 外国法制史研究-法的移植与法的本土化(修訂本) 本書分主題論文、専題論文、外国著名法典翻訳、附録四个部分，收録《 司法独立在近代中国的展開》（賀衛方）、《論美国法対英国法的移植》 （叶秋華）、《近代中日法律改革之比較》（王雲霞）、《従陪審制度的 演変看法律移植》（馮立明）、《内地与香港董事制度比較与借鑑》（劉 華）等。修訂内容主要是増補了研究会第14届年会以来歴年論文集中有関 法的移植与法的本土化的優秀論文共計14篇，原論文集中的論点精萃部分 則不再保留，余者一律依旧。 21. 辺疆与中国現代社会研究（全2册）-中国辺疆研究叢書 本書收有“辺疆与中国現代社会”論文90余篇，内容主要渉及：近代以来 我国辺疆的長治久安問題，具体包含有中国近現代史、中共党史、辺疆政 策与辺疆治理几个部分；“中国辺疆学”学科建設；辺疆政治与軍事引発 的熱点問題；辺疆経済文化与中国近代化問題等。本書第一次把“辺疆問 題与中国現代社会”作為主題，表明中国現代史、中共党史等学界已経将 関注点転向辺疆民族地区。論文厳謹求実、深入探討，諸多学術問題得到 深層次的闡釈。 22. 白話全訳本草綱目(全四巻) 《本草綱目》共52巻。全書載葯1892種，其中植物葯1094種，其余為鉱物 及其他葯物。書中附有葯物図1109幅，方剤11096首，其中約有8000多首是 李氏自己收集或擬定的。毎種葯物分列釈名、集解、正誤、修治、气味、 主治、発明、附方等項。書中不僅考正了過去本草学中的若干錯誤，還提 出了相当科学的葯物分類方法，本書由両部分組成：本草綱目原文、白話 全訳。原文与訳文分巻交替相連編排，即各巻先列原文後列訳文，首尾相 貫。横排簡体字。 23. 紫柏大師全集 本書收録《紫柏老人集》二十九巻。巻一至巻十為尊者開示法語；巻十一 至十二為解経，收《心経説》等十一篇；巻十三至十五為縁起、疏、序、 記、文、題跋等；巻十六至二十為拈古、仏賛与偈語等；巻二十一至二十 二為雑文，包括雑説、字説、解易与銘伝等；巻二十三至二十四為尊者書 信；巻二十五之二十九為詩歌類，包括五言古詩、七言古詩、五言絶句、 七言絶句与歌行等詩体。[ling4]收有《紫柏尊者別集》四巻，以補《全集》 之所缺。竪排繁体字。 24. 中国茶叶茶具茶芸（附光盤）-雅致生活 本書是一本讓[ni3]認識各種古今名茶、各種承載着歴史的茶具，並教[ni 3]如何泡茶的図鑑。全書共分九章，内容包括：水為茶之母 器為茶之父、 精品茶具賞鑑-燦若天辺彩虹、緑茶-蕩漾着春的味道、紅茶-香高色艷独樹 一幟、烏龍茶-入水七泡犹有余香、黒茶-能[gou4]喝的古董、黄茶-金[xi ang1]玉色塵心去、白茶-恬静如閨中女子、花茶-花香茶韻両相宜。附《専 題-茶道必知的礼儀》、茶芸直播間-《茉莉花茶盖碗冲泡法》《造型花茶 玻璃杯冲泡法》。彩色插図本。 25. 明.王鐸行草書長巻三種-中国古代書法名家手巻 手巻是中国伝統書法最重要的形式之一，其起源与中国伝統的書巻形式密 切相関，好処是可以无限制延長，因此適合書写文字数量比較多的内容， 同時也便于展観和收蔵。王鐸（1592-1652），字覚斯，号嵩樵，又号痴庵， 別署烟譚漁叟，孟津（今河南孟津）人。他的書法張弛有度，流転自如， 擅長行草，筆法大气，勁健洒脱，淋漓痛快。為了使广大書法愛好者能 直接欣賞臨習較好的範本，今特選王鐸伝世手巻《砥柱銘》等三種，近原 大四色印刷。 26. 上海弄堂-城市人文攝像系列 “弄堂”在相当長的一段歴史中曾是上海民居的主要建筑形態，被人們必 做這个城市的“毛細血管”或“肌膚”，標志着上海平民生活的地方特征， 常常与北京的“四合院”相提並論。本攝影集以不失温情的冷静，邀請 我們重返“往昔”的現場，去了解上海弄堂中喪葬与婚慶的儀式，起居、 就餐、家務、労作、遊戯和閑暇。這里的人們一天中的生活其実就是一生 的縮影，所有生活細節，経常的、偶然的、干浄的、[ang1]臟的、重要的、 不重要的，従早到晩全部集中在一起。黒白図文本，中英文対照。 |